「今天如果『科技』扮演了『驅魔師』的角色，對人類進行全面『優化』，那麼傳統意義下的『人之本質』仍會存在嗎？」－蕭淑文
現代驅魔師的展覽主題主要在探討科技的持續發展下，從人類過渡到後人類主義中心的一連串思想。法國哲學家貝爾納･斯蒂格勒直言人類是經由技術而進化，是一種外置化的過程，那麼隨著技術進化，人之所以為人的定義又會出現怎樣的轉變？當生物與科技結合，卓越的技術補足了生物本身的限制，開始出現人工心臟、人工眼角膜等，經過重組的「人機合體人」與「純正人類」本質上會有什麼不同？倘若「科技」取代了「上帝」，人文主義中上帝與人類以某種形式存在的想法被瓦解，無法自圓其說的思想，勢必也會受到巨大撼動。此展覽便是向後人類的意義提出質疑，並且進行未來該往哪裡發展的種種處境思考。
「計算機之父」馮･諾伊曼說過：「技術正以其前所未有的速度增長……我們將朝著某種類似奇點的方向發展，一但超越了這個奇點，我們現在熟知的人類社會將變得大不相同。」不論是哲學家、科學家、未來學家皆提出相同觀點，認為在未來的世界中，以人類為中心的世界觀將會結束，機器將會成為主體，統治或是取代人類，未來人類甚至可能成為機器生成的「第二自然」。面對這些新課題，藝術家們將這些世界的複雜性，以雕塑、影像、光影、物件、畫作、聲音等方式結合呈現作品，希冀找出在後人類主義風潮下，藝術世界的關聯。
亮點作品一
此作品為立陶宛雙人創作組合Pakui Hardware作品《下腹》，人群在作品的半透明薄膜下走動，而觀察者必須爬上樓梯，才能清楚看見隱藏在裝置中的作品主體，是由人造材料參照人體器官做出的擬態物，以生物科學理論和技術人造物來呈現後人類的文化涵義和信息迴路，策展人蕭淑文說，Pakui Hardware的創作總是在思考生物學與合成學，因此在這個作品中，我們只會看見器官的假體，卻看不見身體的存在，每一個器官都像是在培養皿中生成，但當身體與有機體分開後，身體是否能擁有真正的自由呢？
亮點作品二
此作品為比利時裔美國藝術家Cécile B. Evans錄像裝置《心之所欲》，創造出一個具有人類特徵的全能系統（HYPER），透過各種不同的故事背景切換，不斷地游移在「真實的」與「偽造的現實」的邊界，表現了由物質、能量、空間和時間壓縮而形成的世界觀點。展間為全黑暗室，空間內設有水池，使影像於播放時與水面倒影呈現游離感。
亮點作品三
此作品為臺灣藝術家陳瀅如《致幻記III：2-19-20》，空間中透過光影、聲音、素描、物件及影像來描述夢境與意識之間轉換的場景，陳瀅如表示：「這件作品它整個都是夢出來的，夢是有力量的，靈是真實存在的，靈給予人類的禮物就是夢境。當大家走進來時，可以把眼睛閉上，感受聲音的流動，也擴張你的意識，並藉此再現夢的學習跟聲音的力量。
作者：羅晾玄
參考資料：
http://www.mottimes.com/cht/article_detail.php?serial=2706&type=0
https://www.tfam.museum/Exhibition/Exhibition_page.aspx?id=694&allObj=%7B%22JJMethod%22%3A%22GetEx%22%2C%22Type%22%3A%222%22%7D&ddlLang=zh-tw
https://artemperor.tw/focus/4481