「可讀．性—臺灣性別文學變裝特展」內容呈現台灣社會從父權當道，再到女權意識抬頭，慢慢走向平權，演變至今的性別流動過程。這些無畏世代壓力，勇敢發聲的創作，為台灣的自由與平等開創了一條更寬闊、不設限的道路。
「那個時代，當鬼才能平權」
展覽一入場，便進入清末以前的時代，那時女子被教導應遵循三從四德，她們地位卑微、裹足不識字、在家庭中遭受暴力霸凌等等事件層出不窮。民間傳有「林投姐」、「陳守娘」及「椅仔姑」等等傳說，內容多為女子生前受盡屈辱，死後成為厲鬼回來報復、洗刷冤屈的故事。故事中法力高強的鬼魂多為女性，是因在現實裡遭遇的不公和委屈無法言說，只能將隱忍的情緒寄託在超自然的信仰中，傳達出「不是不報，只是時候未到」的意念。
「日治殖民，女權種籽飄落地」
日本統治之前，書寫女性的創作十分罕見，大多女性在成長階段會被迫放棄學業，承擔家計。當時受過教育的女子們會透過漢詩來傳達心中報復，並創立第一個女性書寫的先驅團體「芸香詩社」。而後出現解放纏足的運動，部分女性開始出門工作，教育帶來的現代思想，使她們更敢於發聲，追求自我權益，在各大領域嶄露頭角。
「威權凛冬，女性平權小萌芽」
隨著國民政府來台，新一批思想解放的女性在文壇中嶄露鋒芒，如郭良蕙發表的《心鎖》，大膽試探道德底線，描寫女性情慾及性愛情節，雖立即遭到封殺，卻也使女性書寫的視野更加豐富。而後白先勇的《孽子》雖不是最早的同志文學，卻因震撼內容，對文壇帶來深刻影響。接續出現呂秀蓮、薇薇夫人、三毛等人，開拓女性書寫範疇，注入更多的可能性。
「解嚴初春，性別運動枝葉綻綠」
解嚴前後，威權聳動，關於女性、同志、性少數族群、疾病汙名等等議題文學漸漸浮出檯面，人人更加大膽書寫社會真實面貌，直視問題。如李昂的《殺夫》故事雖為虛構，卻在十一年後的台灣，真實上演相同社會情節，使人們開始關注家暴問題，並在1998年促成亞洲第一部《家庭暴力防治法》。當時社會風氣雖依舊制式，但一波波的社會運動讓人看見希望，點燃生命力。
「盛夏光年，性意識如球莖蔓延」
千禧年後的台灣，同志議題、男女平權、少數族群認同不再是避諱的話題，社會逐漸接納異聲，每一個群體皆擁有發言權，永誌不能忘的「玫瑰少年」喚起人們對性別多元性的重視，林奕含的《房思琪的初戀樂園》揭開性侵與性暴力的惡行，同志文學興起，陽光灑進本不被正視的黑暗角落，人人皆值得自信且驕傲的向陽生長。
由於持續不停的對話與書寫，而今的台灣頂著過往的風雨，已可以看見彩虹印著陽光灑下一大片繽紛色彩。性別該是獨一無二的，沒有人需要為自己的不同道歉，即使今後還有一段長路要走，依然要堅信著，總有一天，溫柔會遍佈大地，陽光普照。
「珍惜書寫的感受，相信文學的力量。性，不只可讀，更加能動。」台灣文學博物館
編輯：羅晾玄
參考資料：
https://www.tlvm.com.tw/zh/Theme/ExhibitionArticleCont?Exbid=209
https://event.culture.tw/NMTL/portal/Registration/C0103MAction?actId=10582
https://www.openbook.org.tw/article/p-65064
https://www.rti.org.tw/news/view/id/2039274